善读心灵之书_高考满分作文1000字（善读人心作文）

人生有三本大书：“无字之书”，即最普通意义上的书;“无字之书”，代指糊口中的经历;“心灵之书”，则是对生命对天下最实质的寻求与省思。如我所言，三本书各有偏重，但主要的是读好&l焦作人才网dquo;心灵之书”。

“有字之书”是我们获得常识最次要和当面的根源。我们出身，踉跄学步，牙牙学语，再一路进退学校让心灵获得教养。固然，“有字之书”不成或缺，正如赫尔曼·黑塞在《得到教化的路子》中所指出的：浏览，出格是典范的浏览，对人学问教化的得到有不成或缺的感化。但“有字之书”相较于个别老是显得抽离，此中诚然有醒世名言，但却难为人所得到。比如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学问无须置质疑，但他们却未将其内化为本人真正遵守的原则。

相较于“有字之书”对详细常识技术的偏重，“无字之书”则让人以切身历经的方法明白教导。恰是所谓“重蹈覆辙，长一智”。以范雨素为代表的一批文学快乐喜爱者即是此中典型。他们大多学历低，但这其实不反对他们对文学的快乐喜爱。他们将切身历经成文，这理想即是他们取之不竭的灵感根源。“无字之书”以其亲历性与直观性在民气中留下难以消逝的印迹。

但是，“有字之书”与“无字之书”即使有很多差别，但他们仍有一个宏大的配合点：即是仍枷锁于理想当中。二者都取法于理想，以理想的办法出现，但真正紧张的工具倒是以笼统、以心灵出现的。这“心灵之书”，某种水平上能够与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遐想古希腊哲学三儿子，再回忆中国思惟大束缚的诸儿子百家期间，他们糊口在册本与经历都匮乏的千年从前，但却以本人的脑筋与心灵发生了非常巨大的思惟!柏拉图的“理型论”，亚东营人才网里士多德的“方式与材料”，科圣墨儿子都(对)天然各类纪律的洞悉与了解……很难设想他们能在那样的年月到达那样的聪慧。反观本人，不外是站在了伟人的肩膀上，聪慧比之他们不及分毫。

我们此刻是缺少“心灵之书”的。由于天下的成长与物资的堆集，我们偶然过于沉溺于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘怀了对本人“心灵之书”的深度发掘。实在从“有字之书”与“无字之书”也是能够获得“心灵之书”的聪慧的，但真正核心的地方在于摒弃外物的骚动，用本人的心灵去与那些巨大的魂灵发生共识。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都高声呼吁，让人们以一种爱智的簇新的目光去对待天下。他们晓得，真实的聪慧只能来自于每个人的心里。

善读“心灵之书”，是它让我们解脱理想的奴役，在广漠而自在的宇宙中寻回人生最本初的代价。