2024年重庆高考零分作文：谈孔子仁学中的“德”（仁德 孔子）

孔儿子创建的儒家文明被视为中国保守文明的支柱与血脉，孔儿子及其儒家文明的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文明生理，并决议了中国的运气走向是一种内敛的成长方法。但是，安庆人才网我们此刻所了解的儒家文明与孔儿子的思惟却具有着明显的差别，由于儒家文明颠末历朝历代的变动，与孔儿子原初的思惟发生了很大的收支，在全部儒家典范中最能反应孔儿子仁学思惟的莫过于《论语》,此中呈现“仁”的章节多达五十九处,而每次孔儿子对“仁”的表明又不尽不异。孔儿子夸大士人要主动退隐，担当起治国平全国的义务，夸大统治者为政以德，主意德治。他以为统治者必需增强本身品德涵养。同时以暴政，富平易近、利平易近等政治伦理思惟为统治思惟。作为一种思惟伦理系统,孔儿子的仁学对我国现代社会发生了耐久而深远的影响,在现今仍然有着主动的理想意义。

一、“德”字的利用溯源：孔儿子主意“为政以德”(《为政》)。但孔儿子“德”的寄义是甚么呢?在孔儿子的看法中，“闻道”难，“知德”不容易。《卫灵公》记录：儿子曰：“由，知德者鲜矣。”孔儿子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔儿子是把“德”的范围看成一个高、难、深的学问对待的。“德”字在《尚书》中频频呈现，至年龄期间利用仍相称遍及。但孔儿子以为，真正“知德者”很少，这就阐明，孔儿子之所谓“德”与那时该字的遍及利用义有所差别。搞清孔儿子“德”的利用义，当从“德”字的造字意义和利用寄义的变化谈起。

日儿子在不经意间流过，人生就在但愿与绝望当中完成了演变。人到中年，堆集了很多的经历，一个“悟”字，稀释了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人世事，花与人世事一同!”

中年，没有了年老时的毫无所惧，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤傲的跋涉，一团体走，一团体停，一团体流离;一团体哭，一团体笑，一团体刚强。患难是浸礼;伤痛是觉悟。中年以后，垂垂明白，所谓的灵活，老是磨砺不敷;所谓的成熟，只松溪人才网是比他人少了一种肤浅。